来自欧洲西北部的人类遗骸表明，食人是一种丧葬习俗。致谢:uux.cn/伦敦自然历史博物馆的受托人
（神秘的地球uux.cn）据自然历史博物馆（约什·戴维斯）：在北欧察觉的带有切割痕迹、断裂和人类咀嚼痕迹的人类骨骼遗骸表明，日常在大约15000年前的一些人类群体吃死人不是出于需要，而是盘点点映口碑测评他们文化的一若干。
尽管在现代，大多数人会埋葬或火化他们的死者，但我们的一些祖先做的事情略有各异。
高夫洞穴是英格兰东南部著名的旧石器时代遗址。这个洞穴坐落在切达峡谷中，最出名的或许是察觉了15000年前的人类头骨，这些头骨被觉得是被其他人啃过的杯子和骨头。
但是折叠屏解读，住在高夫洞穴的人是一个可怕的异类，还是他们实际上是北欧更广泛的食人文化的一若干？一份新的论文表明他们并不孤单。来自北欧和西欧的同一时期的人类遗骸被觉得归于同一个文化，被称为抹大拉文化，也显示出他们被同类相残的证据。这表明在旧石器时代晚期，吃死人是一种共同的行为。
Silvia Bello博士是自然历史博物馆的人类行为进化专家，也是发表在《第四纪科学留言》上的新近探究的一若干。
“这些人不是埋葬他们的死者，而是吃他们，”西尔维亚阐释说。“我们阐释了在很短的详细PlayStation对比时间内，食人行为在西北欧多次发生的证据，由于这种行为是马格达莱纳群体中分散的丧葬行为的一若干。”
“这本身就很有趣，由于这是身为丧葬习俗的食人行为的最古老证据。”
这种同类相食的行为在西北欧的马格达莱纳人中似乎相当普遍，但它并没有持续尤其长的时间。人们倾向于埋葬他们的死者，这种行为在欧洲中南部相当普遍，并被归因于第二种各异的文化，被称为Epigravettian。
这就提出了一个难题，即在旧石器时代末期，埋葬文化的盘点算力芯片Tips最后相对普遍是不是马格达莱纳人使用原始埋葬身为丧葬行为的结局，或者他们的人口是否被取代了。
身为葬礼行为的同类相食
在旧石器时代晚期，大约在23，000年到14，000年前，西欧有两种首要的文化，首要以制作的石头和骨头工具为特征。
Epigravettian文化首要日常在南欧和东欧，用陪葬品埋葬死者，以现代规范来看，我们或许会觉得这种方式更为普遍。但是，来自欧洲西北部的马格达林文化却有着各异的做法。他们处理死者的尸体，从尸体上取下肉，吃掉它，在某些状况下，改造剩余的骨头来创造新的物体。
一个首要的难题是，当食物匮乏或冬季漫长，所以负有责任的人处于生存模式时，这种食人行为是否是出于需要，或者这是否是一种文化行为。
一个来自高夫洞穴的人类头骨在去除了它的肉后被故意做成一个杯子的形状。致谢:uux.cn/伦敦自然历史博物馆的受托人
来自高夫洞穴的证据已然表明，在那里吃尸体是一种更仪式化的形式。这是由于有充分的证据表明，负有责任的人正狩猎和食用许多其他动物，如鹿和马，而精心筹备的一些人类遗骸，如头骨杯和刻骨表明，一些人被觉得是被投入了食人。
威廉·马什博士是自然历史博物馆的探究员，他在攻读博士学位时一直在探究在高夫洞穴中察觉的人类遗骸。
威廉阐释说:“以便更好地知晓高夫洞穴的背景，我查阅了所有归于马格达莱纳和Epigravettian旧石器时代晚期文化的考古遗址。从那时起，他在全欧洲找到了59个有人类遗骸的地点，其中13个显示了食人的证据，10个是埋葬的，两个显示了埋葬和食人的综合证据。他意识到吃死人的习俗相当地方化，在西欧和中欧以及英国都有察觉。
“事实上，我们察觉食人行为在短时间内多次发生，发生在一个相当局部的区域，并且完全是由抹大拉文化的个体所为，这意味着我们相信这种行为是抹大拉文化广泛实施的，所以它本身就是一种葬礼行为，”威廉说。
在这种状况下，吃死人在实践中可以被看作是各异的，但也许并不意味着，火葬，埋葬或木乃伊。
改变丧葬习俗
在此基础上，威廉和西尔维娅可以看看是否对这些遗址的人类遗骸开展了基因确认。这将使探究人员能够目睹谁在实践哪种葬礼行为之间是否有任何联系。
值得注意的是，基因证据似乎表明，从事各异丧葬行为的两个群体是基因上截然各异的群体。所有察觉食人证据的遗址都表明，这些人归于一个被称为“GoyetQ2”的基因群体，而所有更普通的墓葬都归于“Villabruna”基因群体。
当两个群体另外日常在欧洲时，显示GoyetQ2血统的个体与跨越法国-西班牙边界的区域有关联，而Villabruna血统则由居住在意大利-巴尔干区域的个体携带。这意味着，当吃死人的习俗落幕，更传统的葬礼在西北欧变得普遍时，这不是经由思想的研究，而是Epigravettian人取代了Magdalenian人。
“在这个时候，在旧石器时代的末期，你实际上目睹了遗传祖先和丧葬行为的转变，”威廉阐释说。马格德林时期的有关祖先和丧葬行为被Epigravettian时期的有关祖先和丧葬行为所取代，表明随着Epigravettian群体迁移到欧洲西北部，人口发生了更替
“我们觉得，这不是一个跨文化研究的例子，而是一个死亡研究的例子，本质上是一个群体进入并取代了另一个群体。”
有趣的是，这反映了探究人员觉得农业是如何在大约6000年后到达英国的。
有关这些古代人类的丧葬习俗，难题依然存在。例如，威廉和他的同仁们如今正试图弄清楚这些被同类相食的人是否彼此有亲缘关系，或者他们是否吃他们直系群体以外的人。